延边市河柳化工公司

  • 《审度【老子道德经】之全译 》 ---57

社会

当前位置:延边市河柳化工公司 > 社会 >

《审度【老子道德经】之全译 》 ---57

发布时间:2021-01-01 16:56 作者:admin 来源:未知 点击:81 字号:

第四卷治外篇

A   第五十七章 

      以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;欲不欲,而民自朴。

B    现代汉语

     国家以社会民生为本,兵以出奇为用,民众以安居乐业为基。有思想文化的人,为什么可以洞察?因为社会闲散人等多了,说明民众穷困;闲散人等,口舌生非,国家就会混乱;闲散人等,胡思乱想,怪事就会频出;闲散人等,乱改法令,违法者就会增多。所以圣人常说:国家以民生为本,民众安居乐业;国家各司其职,民众安心生活;国家没有发生事端,民众就会富裕;管理国家就是依据社会民生大道,才会实现国泰民安。

C 各家注释

1河上公注:以,至也。天使正身之人,使至有国也。奇,诈也。天使诈伪之人,使用兵也。以无事无为之人使取天下,为之主。天下谓人主也。忌讳者,防禁也。令烦则奸生,禁多则下诈,相殆故贫。利器者,权也。民多权,则视者眩於目,听者惑於耳,上下不亲,故国家昏乱。

2王弼注:以道治国则国平,以正治国,则奇正起也,以无事则能取天下也。上章云,其取天下者,常以无事。及其有事,又不足以取天下也。故以正治国,则不足以取天下,而以奇用兵也。夫以道治国,崇本以息末,以正治国,立辟以攻末。本不立而末浅,民无所及,故必至於奇用兵也。

3杜光庭注:理国以政,其述必彰。用兵以奇,其诈非道。不若无事以聚万方,其或多忌讳,广机权,纵淫工,明法令,去道殊远,而国益危。惟可以无事临人,去欲归静,兵革不用,奇诈不施,政令不烦,刑法几措。

4王安石注:正可以治一国而已,奇可以用五兵而已,惟其无事者,然后可以取天下。故曰取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。然而汤放,武伐,亦可以无事乎?曰;然。则则汤武者,顺乎天,应乎人,其放伐也,犹放伐一夫尔,未闻有事也。

5吕吉甫注:国容不入军,军容不入国,其来久矣,则其所以治国用兵者固不同也。治国者,不可以不常且久者也,故以正而不以奇。正者,所以常且久也。兵者,不祥之器,非君子之器,故有道者不处。兵而常且久,则是处之也,故以奇而不以正。奇者,应一时之变者也。以其故不能不有以为以正,故不以智治国,国之福也。治国而无所事智,则有事之不可以取天下也明矣,故曰以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

6苏辙注:古之圣人柔远能迩,无意於用兵,唯不得已,然后有征伐之事。故以治国为正,以用兵为奇。虽然,此亦未足以取天下。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之,唯体道者廓然无事,虽不取天下而天下归之矣。

7时雍注:闻在宥天下,不闻治天下,天下不可治也,故以正治国者,必以奇用兵。盖正复为奇,则有用兵之患,以福兮祸所伏也,孰知其极?是以圣人以无事取天下。无事则法地而好静,好静则法天而无为,无为则法道而无欲,无欲则天下自然归之。

8邵若愚注:以正治国,以奇音羁用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?夫天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏,人多伎巧,奇音碁物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

9王夫之注:天下有所不治,及其治之,非“正”不为功。以“正”正其不正,恶知正者之固将不正邪?故“正”必至于“奇”,而治国必至于“用兵”。夫无事者,正所正而我不治,则虽有欲为奇者,以无猜而自阻,我乃得坐而取之。彼多动多事者则不然,曰“治者物之当然,而用兵者我之不得已也”?

10林虞斋注:以正治国,言治国则必有政事。以奇用兵,用兵则必须诈术,二者皆为有心。无为而为,则可以得天下之心,故曰以无事取天下。吾何以知其有心之不可,而无心之为可?以此道也。

D本注

1本篇为治外篇之一,阐明个人修养之治外策略,一者国家,一者用兵,一者民众,国取正,兵取奇,民众取无事。任何思想文化的根本,以行用为本,不用则月高如捞月,用则风凉而添衣。思想文化的修为,学为始,用为终也。

2正,指事,甲骨文字形,上边符号表示方向,目标,下边足行,指向着目标和方向,不偏不斜走去,平正,不偏斜之义。 国正而民安,兵奇则国无忧,国,兵各司其命,天下当无事,治理国家之本也,后世明,则国泰民安,不明则乱,观历史上下千年,有几人明,有几人暗。

3治外则当用于国家,国正为本。忌讳之事,出自闲散人等,人各司其职,岂有多余之心;闲散人等多出,则暴敛之事多生,民故贫;闲散人等多,口舌纷乱,国故昏;闲散人等多,私欲纷起,怪事则起;闲散人等多,为名利而重,徒添虚名,故法令迭起,不知法,法不止,频出遂起;国正民安之治理国家之本,非正确认知不可,后世行名实之徒,何患于闲散人等,故国败落之缘由。

4国正为本,如何正?则国行之于形制,后各司其职,国家安定,民众安居乐业;国行之于文化教育,管理不殆,民众心安;国行之于器用,社会一切人等,知止而为;这就是治理国家,而不用费力取道治理的道理,就会实现国泰民安。

相关文章Related Articles

  • 《极限挑战》录制杀青 启动

    2021-01-14

    中国网娱乐7月2日讯 本周二(6月30日),东方卫视《极限挑战》第六季迎来最后一次录制,节目组为“极限男团”策划了一场别开生面的毕业典礼,感动之...

  • 董登新:A股新退市制度8大

    2021-01-13

    中新经纬客户端12月15日电 题:《董登新:A股新退市制度8大看点》 2020年11月2日,中央全面深化改革委员会召开的第十六次会议审议通过了《健全上市公司...

  • [快讯]国泰君安获“景show前

    2021-01-12

    全景网12月31日讯中国经济社会的蓬勃发展,源于千百万家中国企业的跨越式发展。2020岁末,全景网举办了“景show前程”――2020资本市场企业文化建设短视...

  • 印媒关注:中巴“雄鹰”联

    2021-01-11

    参考消息网12月9日报道 《印度时报》网站12月7日发表题为《中巴空军将举行联合演习》的报道称,中国军方说,中国空军的一批官兵12月7日启程前往巴基斯...

如果您觉得本站还不错,就请分享给身边的好友吧


分享成功还有机会获得精美礼品哦